Özet:
Bedreddin SANCAR, Ebdeu'l-Beyân li-Cemîi Âyi'l-Kur'ân adlı tefsirini Arapça kaleme almış ve bunu araştırmacıların istifadesine sunmuştur. Bu eser meşhur ve müteber tefsirlerden derlenmiştir. Tefsirde, yer yer kelâmî konular ve problemler ele alınmış, bunlardaki ihtilâflara değinilmiş ve Ehl-i Sünnet'in görüşleri ön planda tutulmuştur. Eserde ayetler tefsir edilirken veya yorumlanırken, bunların meânî, beyân ve bedi' gibi edebî yönlerine dikkat çekilmiş ve özellikle sarfla nahiv ilimleri açısından geniş tahliller yapılmıştır. Eserde, bazı ayetlerin tefsirinde ya muhteva münasebetinden veya kelime açısından ya da i'râb bakımından örnek olabilen bazı şiirler naklederek konuyu izah etmeye çalışmıştır. Eser, meşhur ve muteber tefsirlerin bir hülasası olup Kur'ân ayetlerini dil, edebî sanatlar ve kısmen de fıkhî ve itikadî hükümler açısından, hem rivâyet hem de dirayet yoluyla tefsir türüdür. Müellifin bu Arapça meali ne tam klasik Arapça meallere ne de çağdaş meallere benzemektedir. Bu meal derin fıkhî, kelâmî, tasavvufî ve edebî anlamlara göndermede bulunmanın yanı sıra, ayet ve sureler arasındaki ilişkilere işaret eden ve mezkûr ilimlerin izdüşümü sayılan bir takım bilgilerin birbiriyle harmanladığı nevi şahsına münhasır karma bir meal-tefsirdir.
Bedreddin SANCAR has written and published a tafseer titled ?Ebdeu?l-Beyân li-Cemîi Âyi?l-Kur?ân? in Arabic. This tafseer is based on some important classical tafseers. In the tafseer, theological subjects, fiqh, literary, Sufism and relations between verses and chapters of the Koran, questions and disagreements have been addressed and given particular importance to the ideas of Ehl-i Sünnet in discussions and in drawing conclusions. While interpretating verses of the Koran, generally he points to their literary genres and especially analyzed them in detail in terms of syntax and grammar. In the study, it is aimed to explain the subjects in terms of content correlation or words or i?râb giving some suitable poems as examples. The study cannot be considered purely among classical tafseers or purely modern tafseers. It stays in the middle.
