MUHAFAZAKÂR KADINLARIN SOSYAL MEDYA KULLANIM PRATİKLERİ: ŞANLIURFA ÖRNEĞİ

Abstract

Tarihsel süreçte iletişim, daima toplumsal yaşamın temel bir ihtiyacı olmuştur. Değişen teknoloji beraberinde bu ihtiyaçları gerçekleştirme biçimini de değiştirmiştir. Günümüzde medya, enformasyon ve sosyalleşmenin önemli bir aracıdır. Son yıllarda değişen medya platformları farklı enformasyon ve sosyalleşme biçimlerine de imkân vermektedir. Özellikle sosyal medya birçok farklı kimlik ve sosyal sınıfı da içine katan ve gittikçe yaygınlaşan bir etkiye sahiptir. Bu çalışma, Şanlıurfa özelinde muhafazakâr kadınların sosyal medya kullanım pratiklerini ele almaktadır. Çalışmanın amacı Şanlıurfa’da yaşayan muhafazakâr kadınların sosyal medya platformlarını (instagram) nasıl ve ne amaçla kullandıklarını analiz etmektir. Ayrıca sosyal medya kullanımının muhafazakâr kimlikte nasıl bir dönüşüm sağladığı odağa alınmıştır. Saha çalışması, nitel araştırma yöntemi ile geçekleştirilmiş olup derinlemesine bireysel görüşme ve doküman analizi tekniği ile veriler toplanmıştır. Araştırmada amaçlı örneklemle seçilen çalışma grubundan derlenen bulgular içerik analizi yoluyla çözümlenmiştir. Araştırma bulgularına göre Şanlıurfa’daki muhafazakâr kadınların sosyal medya platformlarını günlük kullanma sıklığının (73 dk), dünya (147 dk) ve Türkiye (183 dk) ortalamalarının altında olduğu tespit edilmiştir. Kadınların sosyal medya (instagramı) kullanma amaçları; sosyalleşme, enformasyon ve ekonomi kategorilerinde yoğunlaşmaktadır. Muhafazakâr kimlikten kaynaklı yeniliklere temkinli yaklaşma tutumu, kadınların sosyal medyayı kullanma pratiklerine de yansımaktadır. Nitekim muhafazakâr kadınlar, yeni bir iletişim ve etkileşim imkânı sunan sosyal medya araçlarını kullanırken seçici bir yaklaşım sergilemektedirler. V Özellikle mahremiyet, özel ve kamusal sınırlar konusunda muhafazakâr değerlerin sosyal medya kullanım pratiklerine yansıdığı tespit edilmiştir. Muhafazakâr kadınlar bir yandan teknolojiye karşı eklektik davranırken diğer yandan muhafazakâr kimliklerini tehdit eden yoğun uyarıcılara maruz kalmaktadır. Sonuç itibariyle teknolojik değişim süreçleri tüm kimliklerle birlikte muhafazakâr kimlikleri de dönüşüme zorlamaktadır. Şanlıurfa örneğinde muhafazakâr kadınlar da bu değişim sürecini çeşitli ölçülerde deneyimlemektedir.